撰文／鄭雅嬬（文字工作者，現旅居宜蘭南方澳，經營粉絲專頁「在南方澳的海味生活」）

南方澳的印尼漁工人數佔所有外籍漁工之首，印尼漁工為了維持伊斯蘭教信仰的禮拜儀軌，2014年在漁港附近承租了一間民宅，作為宗教和集會空間之用。

為了處理弟兄們的工作和生活庶務，印尼漁工創立了台灣印尼海員組織FKPIT（Forum Komunikasi Pelaut Indonesia Taiwan），成員來自8-11個不等的印尼同鄉會。

FKPIT會長Fajar Rani解釋，除了同鄉會之外，他們還依照每位漁工身處不同漁法作業的漁船，又再細分為三腳虎（扒網）、延繩釣、珊瑚漁船等組別，方便相互照料和決策討論相關事項，此外還依照個人特質和專長，選出不同功能的幹部。我的鄰居、印尼漁工「阿豆」（Warnoto）也隸屬於FKPIT，由於閩南語尚佳，阿豆經常擔任組織對外翻譯和溝通的角色。

2018年農曆年，FKPIT得知現正作為清真寺使用的民宅，其房東打算轉租為賣，如果他們不買下這個空間，未來有買主出現把房子買走的話，他們就必須把清真寺搬遷到別處，這個突如其來的消息讓FKPIT的幹部們共同決議，期盼藉此機會一股作氣買間房子，打造成可以永久使用的清真寺，作為未來所有印尼漁工後輩們來到南方澳的精神棲身之處。

其實外籍漁工集資買房作為清真寺，在台灣早有先例，2018年初屏東東港印尼漁工集資買下的清真寺，就是這樣結合眾人之力順利落成。

我的房東張暄民先生（阿民）因為與阿豆熟稔，某晚受到FKPIT的漁工幹部之邀，以台灣人身份參加他們商討如何找尋清真寺空間的會議。

我的台灣房東阿民（右一）由於與阿豆熟稔，受到FKPIT漁工幹部邀請，參加商討清真寺地點的會議。（鄭雅嬬拍攝）

阿民回憶：「聚會的時候，一位負責帶領他們禮拜儀軌的漁工阿弟（印尼名Ardian）告訴我，他們需要一個祈禱的空間，可以祈求遠方的親人平安，這個對他們很重要，他希望我可以幫他們。」

「他們已經集資160萬元，但是距離買房還有很大一筆資金要籌。漁工幹部的意見是，希望可以將房子登記在我的名下，然後由他們出資。」

阿民感動於漁工幹部對他的信任，卻也清楚長遠來說，這對雙方都有風險，所以他一邊多方找尋合適的房子，一邊聯繫政府和民間單位，希望可以有適切的處理方式。

十多個月來，阿民替漁工們在南方澳看了六、七間房子，並與漁工幹部、政府單位、民間組織來來回回討論數次，無論是資金、空間、產權所有人等面向，都還沒有適切的結果。

我參加過阿民和漁工幹部們的會議，六、七個人擠在阿豆租賃的小間民宅，一會兒漁工幹部用印尼語對話溝通，一會兒阿民打電話聯繫屋主，再透過阿豆翻譯進行雙向溝通。因為溝通、翻譯需要時間，有時候可能重點部分阿豆翻譯的不夠精準，導致意見傳遞的落差，不過阿民竟也在這樣克難的溝通條件下，陪漁工們走了將近一年的漫漫長路。

目前位於南方澳南安路民宅的印尼清真寺，在其房東打算轉租為賣後，清真寺面臨隨時有可能要搬遷的危機。（資料照片，Asuka Lee拍攝）

「每次會議看到他們沮喪的樣子，都覺得很過意不去。他們來台灣支持我們的產業勞動力，我們卻沒辦法滿足他們有個宗教和聚會的空間。」阿民沮喪又無奈的說。

不過這段時間與印尼漁工的密切互動，讓阿民對於東南亞相關的議題感興趣，他開始進修新南向政策的課程，今年也計畫報考佛光大學的研究所，希望以印尼漁工的文化或宗教為主題，進行深入的認識與研究。

至於漁工們興建清真寺的未竟之志，我和阿民依舊會繼續關注和支持下去。