上圖圖說：南洋台灣姊妹會執行秘書梁組盈，與聽眾分享姊妹會多年來獲報的個案，反映外配的困境。（攝影／掐掐）
文／掐掐
想像一下，你若是一個即將成為台灣人配偶的越南女性，婚姻這條路，要怎麼走？
首先，你會在母國的台灣辦事處，與外館官員進行結婚面談，若一切順利便可進一步申請依親簽證，但也有可能被面談官認為「夫妻雙方說詞不一致」而被打回票。還未出國門，已阻礙重重。
這是南洋台灣姊妹會執行秘書梁組盈，在11月27日的「姊姊，餓很久了」系列性別講堂上，勾勒出的外籍配偶生命歷程。台灣的外籍配偶（含陸配）數量將近52萬人，超過9成為女性，她們來台的起點大多不光是因為愛情，還有新自由主義全球化浪潮的影響。
「婚姻移民是一種種族、性別及階級的空間上嫁（spatial hypergamy），」梁組盈說。
因女性意識抬頭，背負傳宗接代壓力的富裕國家藍領男性在本國婚姻市場碰壁，藉由全球化，轉往經濟及階級上均處於劣勢的貧困國家女性。父權的「上嫁下娶」階級婚家觀念與全球化合流，使得國與國之間的政經關係，滲透進庶民社會，成為人際的常態。
東南亞國家中，泰國、菲律賓及印尼，都曾是台灣跨國婚姻主要對象，近期大宗則是越南。
台灣對這些婚姻移民母國的想像，從結婚面談就可一窺一二。
不知所云的婚姻面談
為防止人口販運，外交部十年前開始實施結婚面談。依規定，越南、菲律賓、泰國及柬埔寨等跨國婚姻及勞力輸出盛行的東南亞國家人民，與台灣人結婚前，均須在當地或第三地的台灣辦事處通過境外結婚面談。此外，斯里蘭卡、印尼、蒙古、哈薩克、白俄羅斯、烏克蘭、烏茲別克、巴基斯坦、尼泊爾、不丹、印度、孟加拉、緬甸、塞內加爾、迦納、奈及利亞與喀麥隆等國，也同列其中。
這是一份令人費解的名單。梁組盈舉例，「為什麼在非洲選了迦納，卻不是其他國家？」她指出，特定21國的標準模糊，有種族歧視之嫌，合理的方式應是全部面談或都不面談。且擔任外館官員往往只受短短數天訓練就可擔任面談官，卻要執行防治跨國犯罪的高度專業工作，超出外交部官員的業務職掌能力。
敷衍行事下，不只面談過程極度不透明，面談問題更是千奇百怪，舉凡「先生內褲什麼顏色」、「在越南宴客的前兩道菜是什麼」、「性愛時使用什麼體位」……。「就算全部答對，也像是作假。」梁組盈說。
監察院早在2012年公布研究報告，檢討外交部婚姻面談制度設計失當。
外籍配偶婚姻之路的另一大荒謬，是國籍法。
外籍配偶生活在台灣社會無所不在的歧視中。圖片來源／賴可人@Flickr (CC BY-ND 2.0)
漏洞百出的國籍規定
你到了台灣，從語言不通到漸諳中文，開始外出工作並逐步培養經濟自主能力，此時可能會面臨人生重大關卡之一 ── 懷孕生子。這時，夫家開始干涉孩子教養，不准許你教孩子母語……你與婆婆或丈夫之間出現拉鋸，夫家發現你並非想像中乖巧聽話的媳婦，你也忍受不了彼此的鴻溝。
當摩擦漸熾，婚姻走到盡頭只有分手一途，但你會瞬間掉入法律上的身分轉換困境 ── 在沒拿到身分證時離婚，身分會變成一般外國人，唯一的希望是監護權官司：若打輸，居留證到期只能返國；就算打贏，待孩子二十歲成年，若沒有跨過鉅額財力證明門檻歸化成功，也仍得離開台灣。
即使好不容易拿到身分證，卻因為《國籍法》第十九條，五年內有可能被移民署認定「品行不端」，收回中華民國國籍，又因台灣對外國人申請歸化採單一國籍政策，早已放棄母國國籍。一時之間，你成為無國籍人口的「黑戶」，台灣待不得，母國更回不去。
「很多姊妹為了身分證，就算家暴都要撐下去，撐不下去要打離婚官司，在法庭上因缺乏司法通譯又語言不通，很慘。」梁組盈說，甚或有無助的母親，別無選擇之下只能在上法院前，帶著孩子逃回母國。
國籍法對於「品行不端正」的判定也充滿父權色彩，不得脫衣陪酒、不得妨害家庭……尤以後者阻礙了許多新住民尋求下一段婚姻的機會。梁組盈說，南洋台灣姊妹會與多個NGO組成的「移民/移住人權修法聯盟」曾諮詢海內外學者，不少學者均大嘆台灣國籍法之荒謬：「沒有國家會拿通姦作為剝奪國籍的依據！」
國籍法之惡不只製造無國籍人球，也讓社會對外籍配偶產生刻板印象──「外籍新娘只是為了拿身分證而假結婚」、「搶台灣人資源」……。「這反映了政策需要很多層次的討論，要設身處地去思考。」梁組盈感嘆，現行法規等同對外籍配偶先行汙名化再加以嚴格懲罰。
不再讓歧視殺人
時值《國籍法》修法的關鍵時刻，修正草案已過一讀，隨時可能被排入院會進行二、三讀討論。但梁組盈指出，雖修法前各方討論已久，但此次的修正草案仍未改變「品行端正」的規定，也未放棄准許政府撤銷歸化國籍的第19條，甚至加重規定，假結婚的歸化外國人如被舉報，終其一生都有可能被撤銷國籍。「但是夫家，甚至是鄰居都可以惡意舉報，害新住民淪為無國籍。」梁祖盈指出，此條規定完全不符合比例原則。
話鋒一轉，她直呼：「修法可以失敗，但移民運動一定要成功。」像是教育部將新住民語文課程列入課綱，將於2018年正式實施，若沒有多年來的多元文化討論，將難以實現。
「移民運動發生在你我之間，很微小、很緩慢，但總有一天開花結果。」她鼓勵，應將新住民及移工看做社會一份子，盡力破除歧視與謠言，並給予人在異鄉的移工與新移民社交與人際支持，「在一個群體社會中，沒有人是一座孤島。」
婚姻結合可以是因為愛，但不盡然是因為愛。面對惡法與汙名，外籍配偶也正在打一場爭取婚姻平權的持久戰，希望社會尊重並接納人本質的不同，看見人進入婚家制度的多元與差異，進而消融人際及法律之中根深蒂固的偏見與歧視。讓每個人，都有條安身立命的路可走。
▍如果你想聽現場（直播影片取自「性解放の學姊 2.0」FB專頁）
https://www.facebook.com/sisterssaying/videos/1774615626124912/
▍如果你也關心
▍延伸閱讀
夏曉鵑主編，《不要叫我外籍新娘》，臺北：左岸文化出版，2005年。
夏曉鵑，2002，資本主義國際化下婦女人權的新戰場—以「外籍新娘」為例。
