前言：邁入第十九屆的2017年台北電影節，今年規劃「亞洲稜鏡」、「東南亞新勢力」等單元，希望將亞洲各國不同風格的電影帶給國人。由於這些電影呈現出各地不同的歷史文化及風土民情，因此台北電影節特別與《移人》合作，邀請東南亞各國的新住民先行觀看試片後，在不透露劇情的前提下，以最道地的觀點介紹這些電影中蘊含的文化意義，並撰寫一系列文章刊登於《移人》及其他露出媒體，盼望能帶給國人更多元的影片觀點。

本文另有印尼文翻譯，請點此觀看。

撰文／葉奕緯
印尼文化講解、印尼文翻譯／李珮菁(Linda)

我曾於2016年前往印尼南蘇門答臘的楠榜(Lampung)省踏查，當時正值開齋節(Lebaran)前後，我與印尼朋友到十幾戶親友家拜年，印尼人遇見我劈頭第一句就是問：「你是什麼宗教？」「結婚沒？」我通常回答沒有宗教，但印尼人總會一臉疑惑看著我，於是身旁友人推我手臂一下，替我回答：「Confucianism(孔夫子)。」

在印尼擔任公務員，是需要註明自己的宗教信仰，而「佛教、伊斯蘭教、基督新教、天主教、印度教、儒教」是印尼官方唯一承認的六種宗教，而北蘇門答臘的亞齊(Aceh)省，是實施伊斯蘭律法(Sharia)最嚴格的地方，當女性外出時，被規定必須要配戴頭巾(Hijab)；在家時，更受到嚴格的家族長制(Patriarchy)與女家長制(Matriarchy)管理。近年來因全球化影響，女性漸漸開始爭取與男性平等的地位。

這一部《新．閃亮三姐妹》(Three Sassy Sisters)是由印尼當紅女導演妮雅．蒂納塔(Nia Dinata)執導，並以寶來塢(Bollywood)歌舞劇形式展現熱鬧氣氛，不過度強調宗教、種族之別，並以毛梅雷(Maumere)這座以天主教為主要信仰的城市取景，探討當代女性面對女家長制的衝擊。

妮雅．蒂納塔是少數探討近代印尼社會議題的女性導演，擅於描繪市井小民生活的她，在2003年執導的Arisan！(The gathering)雖然觸碰到印尼敏感的同志議題，結果大獲好評，這部低成本電影共吸引超過50萬人次觀影。接著，因受到父親迎娶第二任妻子的衝擊，妮雅．蒂納塔在2006年拍攝探討一夫多妻制(Polygamy)的電影Berbagi Suami(Love for Share)，除得到高額贊助外，還被奧斯卡提名為最佳外語片。

雖然她總因拍攝社會爭議的電影，而多次受到官方關切，但她仍勇敢喊出：「絕不會因此而自我審查。」是當代印尼備受關注的女性導演之一。

除了妮雅．蒂納塔外，印尼在為女性爭取權益的歷史中，絕不會遺忘一位女性，甚至還將她的生日訂定為國定假日，她就是卡蒂妮(Kartini)，即使在台灣，每年的4月21日，台北地下街總會看見印尼朋友穿戴各地區艷麗的傳統服飾，精心打扮後在舞台上走秀，進行選美比賽，為的就是紀念她們的女權英雄卡蒂妮。

印尼女移工們盛裝打扮，參加2016年舉辦於台北地下街的「卡蒂妮紀念日」活動。（移人資料照片）

卡蒂妮出生於書香世家，當時是1879年的荷蘭統治時期，在學期間，卡蒂妮選擇異於他人的荷蘭語，因此有機會接觸到當時的歐洲文學與女性主義，並結交不少外國筆友，但當她12歲時，因為爪哇貴族中社會隔離(pingit)規定，在結婚前必須待在父母家中不得外出，然而她的父親破例允許她學習刺繡課程以及參加公眾活動。

在此期間，她開始為女性的自由、法律平等倡議，並公開反對一夫多妻制，欲擺脫傳統加諸於印尼妻子、母親身上的枷鎖。然而當她24歲時，仍因父母堅持而嫁給一位娶了三任妻子的男子，但男子表示理解並支持她的事業，所以卡蒂妮積極籌辦女子學校，可惜的是，在隔年生下唯一的子嗣後，卡蒂妮就英年早逝，而支持、繼承她理念的人，在印尼各地建立女校時，總會將她的名字當作校名：Sekolah Kartini(卡蒂妮學校)。

在當代印尼，仍有傳統的米南加保(Minangkabau)人在西蘇門答臘的高山上，恪守「傳女不傳子」的祖訓，因此米南加保人是個高達400萬人口的母系社會；在2001年，梅嘉娃蒂(Megawati)成為印尼首位女副總統，並在幾年後因總統貪汙，順而繼位成為首位印尼女總統。有著前人披荊斬棘，印尼正逐漸擺脫壓迫女子的道路上。

擔任本電影文化講師的李珮菁說：「妮雅．蒂納塔是我最喜歡的導演之一，閃亮三姐妹的演員各個都是印尼知名影星，如大姐尚笛(Shanty Paredes)是印尼女歌手，塔拉(Tara Basro)則是名主持人，這部電影的卡司很強，推薦大家來看這部翻拍第二次的印尼人氣電影！」

本文新住民文化講師：李珮菁(Linda)

來自印尼雅加達，曾經在中國文化大學就讀研究所，主修觀光接待管理，目前已畢業，現職為『Taiwan我來了』新住民全球新聞網的駐台特約記者及印尼文翻譯。