上圖圖說：洪崇凱（左一）在One-Forty特展擔任志工，能夠自由迅速的切換多種語言邀請路人觀展。（洪崇凱提供）

撰文／彭政添
照片／洪崇凱提供、彭政添拍攝

我跟崇凱的認識要回到今年四月時，One-Forty在華山舉辦的年度特展 「600,000 JOURNEYS：六十萬個旅程；六十萬個故事」。當時，我們都在展覽中擔任志工，令我印象深刻的是，他一點也不怕生的向前歡迎路過展覽的民眾，擅長與人互動的他，很自然的就與人聊了起來，顯得落落大方，親切而沒有距離。

更令人訝異的是，崇凱可以自由轉換中文、英文及馬來（印尼）文，遇到任何人都能夠應付自如，講話速度很快的他，總是能夠迅速的簡介完這個展覽，一點也不拖泥帶水。他在展場的表現令人驚艷，後來，我才知道這與他的成長背景有很大的關係。

洪崇凱1995年於汶萊出生、長大，目前就讀輔仁大學臨床心理學系，也是輔大唯一的汶萊學生。17歲那年，他拿到全額獎學金隻身前往新加坡就讀國際文憑大學預科課程(International Baccalaureate Diploma Programme)，後來他來到台灣念大學，也將他的東南亞記憶帶來與我們分享。

崇凱在新加坡念書時，曾和學校同學去柬埔寨當志工，教孩童英文及整修建築。（洪崇凱提供）

汶萊，古稱勃泥，坐落於婆羅洲的西北隅，1984年1月1日和平地脫離英國獨立，目前人口約44萬人（相當於新竹市的人口數）。而汶萊的政治體制為君主專制，以伊斯蘭教為國教，蘇丹國王是國家的最高領導人，同時也是伊斯蘭教的領袖。族群上，馬來人佔了汶萊人口的67%，而人口最多的少數民族為華人，佔了總人口的15%，在華人當中，又有一大部分是來自金門縣的烈嶼鄉（俗稱小金門），而這也是崇凱祖父母與父親的故鄉。

「汶萊是個簡單、快樂、樸實和無聊的地方，但正因為無聊，就會讓你跟家人有很多互動。」崇凱是這樣形容汶萊的。

1960年代，崇凱的祖父母為了追求更好的生活，從小金門移居到汶萊這塊土地上，開始做起雜貨店生意，他回憶小時候在雜貨店的日子：「生活很愜意，想吃就吃、想喝就喝、有動物陪伴。」再大一點時，他開始幫忙爺爺顧店，雖然住在華人比較多的區域，但還是時常會在當地看見膚色不同的人，講一些他聽不懂的話，這些人是汶萊的外籍移工，因為雜貨店的緣故，讓崇凱有機會與這群人「接觸」，也從他們那裏學會一些簡單的菲律賓話、泰語等。

直到現在，每當他行經台北車站，偶爾會刻意經過移工的聚會，然後聆聽他們的對話，試圖去理解他們談話的內容。崇凱在日記裡寫道：「若你問我，為什麼我這麼在意這些人、或我到底在期待些什麼？我也不是很清楚，也許是他們讓我想到以前在爺爺的雜貨店幫忙的那段時光和情景吧；也許是因為他們也來自東南亞；也許是我能體會那種孤身前往異鄉的感覺；也許是念臨床心理系的關係；也許這才是我加入文輔志工隊的原因吧？也許是…」

崇凱（左三）和汶萊的高中同學們在海邊野餐。（洪崇凱提供）

「這讓我想到每個星期天去『文輔』學華語文的外籍移工們，很多才20出頭，就已經在異鄉打拼，對抗職場生活日復一日的重複，面對文化衝擊及感受下班後的城市孤獨和突如其來的思鄉之情等等，而短暫的週末也還會來學習華語文，真的很認真！」

「輔仁大學文輔華語文教學志工隊」（簡稱文輔）是一個以外籍移工為服務對象，從事華語文教學的志工隊，崇凱每個星期天早上9:30到中午12:30都會去從事教學工作，去上課的移工以越南、印尼人居多，泰國、菲律賓人較少。

至於為什麼會加入文輔，他提到了一位在新加坡教他中文的老師，這位老師畢業於國立臺灣師範大學國文系，曾在汶萊、新加坡和台灣教學過，閱歷豐富，會很多種語言像馬來文、泰文和韓文等，老師的行動力和求知力很強，觀察力敏銳，總是一針見血，會多種樂器和水墨畫，特別的是小時候家裡也是開雜貨店的。

崇凱總覺得自己跟這個老師的特質很像，也受到這位老師很大的影響，由於他喜歡跟人互動，以後也會考慮當華語老師，而在文輔教學的日子，他也有自己的觀察心得：「越南移工來學中文的很多，也是最認真的， 因為回越南工作如果會中文或英文，薪水就可以翻倍。」

每週日早上，崇凱固定在輔大文輔志工隊教外籍移工學中文。（洪崇凱提供）

提到汶萊，總讓人想起石油王國，人口不多的汶萊，卻因坐擁石油與天然氣的的產地而致富，經濟高度仰賴石油出口，人均GDP在全世界排名第10，在東南亞僅次於新加坡。許多人羨慕石油收入所帶來的高福利制度，例如教育、醫療免費、不用納稅等福利政策，但崇凱說，並不是每個生活在汶萊的人都能享有一樣的福利，

汶萊把人分成三類，分別拿不同顏色的身分證，一種是已入籍拿「黃卡」的「汶萊公民」，可以享有免費的教育及醫療；另一種是拿「紅卡」的「永久居民」，可以永久居住在汶萊，但享有的福利制度並不完全；最後一種是拿「綠卡」的外國人，只能居留一年或三年，年限到了必須出境，且不能享有福利。

汶萊是獨厚馬來人的國家，所以馬來人都屬於汶萊公民，享有國家全部福利政策，但許多已經移居汶萊超過兩三代的居民，也不一定是汶萊公民，要取得公民資格必須通過困難的馬來文化及語言考試、或是對汶萊有重大貢獻，而崇凱一家是屬於拿綠卡的外國人。

崇凱在燦爛時光東南亞主題書店做演講，介紹他出生長大的故鄉汶萊。（彭政添拍攝）

過度仰賴石油出口的結果是，經濟容易隨著石油的國際價格波動，汶萊也面臨石油枯竭的窘境，所以國家正努力試圖轉型，使經濟多元化。目前汶萊政府意圖推動國外的直接投資，例如甲醇工廠、鋼管工業和煉油廠等，另外汶萊境內有超過70%的土地為熱帶雨林，也欲發展生態觀光業。儘管有這些對策，經濟轉型仍因金融市場與銀行體系的不足而進程緩慢，若未來財政收支無法平衡，有可能會大幅削減現有的福利政策。

汶萊知名景點 Sultan Omar Ali Saifuddien清真寺。（創用CC0 1.0版授權，原圖網址 https://goo.gl/9jwzmv ）

「你是哪裡人？」看似一句話就可以回答的問題，有時候並非三言兩語就說得清、講得明，國籍與國族認同有時候並不那麼一致，甚至很複雜難解。

崇凱的媽媽是馬來西亞華人，因為去汶萊工作而與他的父親相識、進而結為連理。由於媽媽的關係，崇凱也經常去馬來西亞，且從汶萊飛到台灣也要先在馬來西亞轉機，所以他對馬來西亞也有一定的認同感。

然而在汶萊，他永遠都是外國人，「有時候會覺得我明明就是這裡的人啊，為什麼把我當成外國人？但有時候又想，他們把我當成外國人也是正常的，我本來就沒有那裏的國籍。」在崇凱拿到台灣身分證後，國籍與認同的關係也更趨複雜。

有一天，他看到一句話：「當從一個文化到另一個文化，一部分的自己象徵性的死亡，一部分的自己象徵性的重生。」他一開始不能理解，但回想起自己的經歷後，才發現他的人生就是這句話的應證 －－ 剛到台灣時，他開始試著融入、調整及吸收台灣人做事的方法及與人相處的態度，可能會捨棄掉一些在汶萊的行為模式，或是保留一些自己覺得不錯的，這就是「有一部份會死去、有一部分會重新建立」。

雖然崇凱現在拿到了台灣身分證，但他說：「我永遠不會像在這裡出生長大的台灣人一樣，因為我是在汶萊出生長大、受那裡影響很深，也曾受到新加坡的影響。」從一個文化到另一個文化，好像在不斷的經歷死亡與重生的過程，而生成現在的他，帶著一部分舊的自己和一部分新的自己，繼續走下去。

或許正因為這樣，崇凱對「邊緣」這件事存在特別的情感。

崇凱告訴我，他媽媽在馬來西亞的家靠近泰國邊境；而爸爸及爺爺的故鄉金門雖是中華民國的一部分，但它很邊緣、比較靠近大陸；至於他自己，在汶萊他是外國人，也很邊緣；來到台灣後，他更是學校唯一的汶萊學生，「所以邊緣這種東西，沒什麼好怕的。」這段特殊的家庭背景，讓崇凱擁有承受文化差異衝擊的能力，有些人在面臨海外留學的選擇時，會擔心文化差異太大或不適應等，但崇凱一點也不畏懼文化差異，他總想要跨出自己的舒適圈，去探索世界，了解每個地方的人、文化與生活方式。

我與崇凱約訪那天，喜歡跟人互動的他，馬上就跟店家老闆娘聊了起來。（彭政添拍攝）

「Hello!  Xin chào các bạn !  大家好！ สวัสดีครับ！こんにちは~」從崇凱的日記中，可以看出他對語言的熱忱，我與他約訪那天，他很流暢的說出在泰國12天所學到的泰文，還特別模仿泰國人說話的風格及韻味。崇凱學習語言的天份令人驚艷，他說他從小就喜歡模仿各國人講話的方式，像是看BBC時，他就會特別學電視裡講的英國腔。

從每個語言可以分析出不同國家的文化，他與我分享：「美國人是很隨興、很casual開放的，但英國人是有點禮節、有點莊重故作的，你會從語言感受到一個國家的文化和價值，而有些時候語言也受到地理環境影響，像中國大陸北方人講話比較直接豪放，南方人就比較委婉。」這告訴我語言不僅作為溝通的工具，也是文化的載體。

每當崇凱向我分享各個國家的差異時，我都聽得津津有味，那些都是他的親身經歷，所以特別動聽。「在汶萊，因為宗教的關係，你會比較小心，會有自覺意識讓你不能做太親密的動作；而在新加坡，也有一種不自由感，因為每個人都在汲汲營營的過生活，那邊很競爭，大家都在想怎樣能進步、怎麼樣能更好。」相比起來台灣的社會氣氛輕鬆很多，不過崇凱笑說，很多台灣年輕人喜歡講「不好意思」來顯示客氣的語氣，原本他沒那麼愛講這句話，可是來久了，也跟著入境隨俗一起講起「不好意思」。

喜歡探索異國文化的崇凱，暑假和文輔的朋友去泰國遊玩，嘗試當地的炒粿條。（洪崇凱提供）

今年暑假，崇凱透過學校提供的機會去越南實習，他對我說：「我認為這趟最大的收穫，就是我學了不少越南話，也對越南文化有更深入的理解，因此這次回到文輔後，我就能跟來上課的越南移工學員們用一些越南語交談了。」

即使來到台灣留學，崇凱還是持續的與東南亞創造連結，包括去參與One-Forty的特展、到燦爛時光書店演講、以及在學校教移工中文等。在崇凱的身上，我看見不同文化駐足的痕跡，溫和洗鍊出一種獨特的顏色。

即使來到台灣留學，崇凱還是持續的與東南亞創造連結，在他身上我看見不同文化駐足的痕跡，溫和洗鍊出一種獨特的顏色。（洪崇凱提供）